讀書摘要──鄧小南《＂內外＂之際與＂秩序＂格局》

　　「女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也」──《周益‧家人》

　　此句為全文討論的核心。第一部份「關於＂內外＂』之際」將「內外」的概念重新定義，將純物理的空間概念擴大化，也涵蓋了「世事」的「外」與「家事」的「內」這種內涵。並且指出，由於女子被士大夫們賦予了相夫教子的責任，也就勢必要以「內」輔佐「外」，從而導致了女子於戶屏之間竊聽「外人外事」並幫助夫君子弟做出決定的行為。而這種行為雖然遠超出了女教的範疇，卻被時人褒獎。第二部分「秩序：倫常與正位」主引禮記，說明內外的秩序對應到「禮」則演變為事業的次序。「女貞」的本意便被解釋為要端正女子的地位，即在人情的基礎上，決定男女地位的高下。在家庭中建立秩序成為在整個社會中劃分位階從而建立統治的第一步。因此女子主內的根本並不在是否於介入外事，而在於能否安守名分，維護關係到家庭和睦以至於上下綱紀的秩序。第三部分「＂正家＂與正天下」延伸前兩部分關於女子在家庭中地位的討論，進一步說明了女子遵守婦道的意義絕不止於個人操行的優劣，而直接關係到「齊家輔國」大業的成敗。因此當時理想的女性品德並不止於「婉約聽從」，相反「嚴明肅正」有著更加重要的意義。婦人必須「以柔順處中正」才可以治家有法，然後貫天下之道。

　　

評論：宋儒的講法其實是從人性講開去的，因為家庭要延續因此女性必須生養後代，考慮到兒童的心理，常與孩子在一起的母親需要有慈愛的特性。但同時也要明是非才能引導子女分辯對錯，「以柔順處中正」的意義就在於，可以為人容易接受的方式糾正家人不合理（在當時的情況下也是不合禮）的行為，在日常生活的潛移默化，幫助所有人提高修養，從而達至「內聖外王」的理想。

問題：

1、西方女性最早期職業即為家庭女教師（見Jane Eyre），這與中國傳統意義上女子的主要責任即為相夫教子有某種因果關聯，抑或只是巧合？

2、雖然文中提到女子對於外事的參與，但大部分人終究不了解外部情況，所以她們對於事情的判斷很可能存有偏見，在當時的情況下這個問題是如何解決的？